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16/03/2006 13:38:06
Un Etat islamique n'est pas une bonne issue selon Niyazov
Ashgabat, 25 October 2004
« Il était facile de créer un état islamique dans le passé mais ce sont différentes périodes. Ce n'est plus une idée faisable,"a dit le Président Niyazov en s’adressant lundi à la 15ème session du Khalk Maslehaty, le corps législatif du Turkménistan.
Le message s’adressait surtout aux chefs religieux, Niyazov affirme que, "nous croyons en Allah. Notre peuple a toujours cru en Dieu. Allah est dans nos âmes.". Mettant en garde contre les différends religieux, Niyazov a indiqué, "il devrait y avoir unité de religion. Il y a [ différentes idéologies comme ] le Wahhabisme. En Iran ils ont leur propre [ système de croyance ]. Certains vont dans d'autres pays et apprennent [ des autres interprétations ] de la religion."" la religion ne devrait pas être politisée,".
En référence à Jamia Azhar, Niyazov a indiqué que , "certaines personnes vont au Caire et elles disent que [ elles veulent ] créer un état islamique."" la religion est séparée de l'état,"a déclaré Niyazov. "Notre croyance est sacrée mais la religion ne devrait pas être employée en tant qu'instrument politique,"a t il averti. Pointant du doigt le golfe, Niyazov a indiqué que "quelques personnes religieuses prient et puis elles vont au magasin et achètent de la vodka."il a demandé aux muftis en chef de sélectionner seulement les diplômés d'université qui avaient accompli leur éducation en théologie pour servir de chefs et de professeurs de prière. "vous devriez être honnête. Vous devriez expliquer le mot d'Allah,". Niyazov avertit, "si quelqu'un veut instaurer l'instabilité dans Turkmenistan il divisera [ les Turkmènes sur la base de ] la religion et créera des querelles parmi les tribus.
"Précisant que le manque de la connaissance cause les différends sur les sujets religieux, Niyazov continue, "le prophète a dit que vous devriez produire trois témoins pour prouver votre réclamation mais certains conseillent de façon erronée ou d’une manière faussée."
"Il devrait y avoir une religion,"a t il conclu.
Les Turkmènes sont la plupart du temps des musulmans sunnites de l'école de pensée Hanafi, avec une tendance vers le Sufisme.
Les sunnites dans le monde entier sont largement divisés en quatre écoles de pensée : Hanafi, Shafa'ai, Maliki et Hanbali, chacune baptisée du nom d’un Imam qui a donné des interprétations légèrement différentes sur de divers sujets religieux.
L’ Hanifi Fiqh (école de pensée) est le plus clément et donne le maximum de latitude possible aux croyants. Il y a beaucoup de ramifications au sein de ces écoles de pensée, certaines tombant dans l'extrémisme. Les Wahhabis, qui sont influencés par les enseignements d'Abdul réformiste saoudien ; Wahab Najadi, disciple égyptien de Syed Qutb et Maudoodi du Pakistan, préfèrent promouvoir la version la plus stricte des interprétations.
D'autres interprétations strictes incluent les Salafis (qui ne veulent pas se considérer l’histoire au delà du septième siècle) et les Ahle-Hadith qui essayent de suivre la signification littérale du livre sacré avec le risque de fausser l’esprit d’ensemble.
Pourtant le Turkménistan est resté une île de sérénité religieuse en raison de la politique d'état de permettre la pratique de l'Islam sunnite de l’école Hanafi et du christianisme orthodoxe seulement. Ceci a attiré la critique de différentes parties de la population mais la question principale à se poser est la suivante :vaudrait il mieux créer un environnement où les gens pourraient commettre des crimes sur la base de la religion, comme cela est le cas pour quelques pays dans la région ? Vaudrait-il mieux d'ouvrir les portes pour l'extrémisme islamique ?
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REGARDS SUR L'ASIE CENTRALE
[Opposé au communautarisme intransigeant et imperméable à toute idée progressiste, le docteur Auda affirmait avoir deux objectifs: rendre à l'islam son caractère universel et chercher la compatibilité avec certains aspects de la conjoncture culturelle]
[Phénomène structurant de la problématique du trafic de drogue en Asie Centrale, l’instabilité qu’engendre la « Route du Nord » réside dans la croissance exponentielle des flux illégaux, et de qualité, à travers la région venant d’Afghanistan.]
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